池田本仏論
池田先生は凡夫か本仏か
学会員のあなたはっきりと認識しなくてはいけない。
「まさしく、現代における人への帰命とは師匠への帰命であり、池田会長への帰命となる」（『ひのくに』昭和50年第10号）
------◇-----◇------◇------
「世界を守る池田先生のみ、現在において主徳をそなえていらっしゃる。（中略）私たちの師匠池田先生のみ師徳具備でいらっしゃる。（中略）身命を惜しまず、われわれ学会員のしあわせを願ってくださる池田先生こそ、親徳具備でいらっしゃる」（『大白蓮華』昭和41年2月号）
------◇-----◇------◇------
「私から幹部の任命を受けることは、記別（きべつ＝仏が弟子達の未来の成仏を約束すること）を受けることです。これなくしては法華経を持つといえども無益である」（『前進』昭和42年2月号）
------◇-----◇------◇------
「私は何も言わなくてもみな見えているよ。とても敏感なんだ。……私は言ってあげて、罪業を切ってあげているのだ」（『前進』昭和41年1月号）
------◇-----◇------◇------
「皆さん方に題目を送ります。皆さん方もしっかり題目をあげてほしい。送信機がいくら立派でも、受信機が壊れていてはだめだ」（『前進』昭和44年10月号）
------◇-----◇------◇------
「私には全部わかっている。又、本部から、いつも会えないから、電波を発信しているのだけれども、いくら発信しても受信機が壊れていては何もならない」（『前進』昭和45年5月号）
------◇-----◇------◇------
「私を離れて、いくら戦ってもダメだ。私と境智冥合していなければ、異体同心とはいえない」（『前進』昭和40年6月号・池田指導）」
------◇-----◇------◇------
昭和５２年に起きた有名な話だが、池田大作が千葉の清澄寺（大聖人が幼少の頃に修学された寺）を訪れた際、そこに生える千年杉に向かい、木肌を撫（な）でながら、「久しぶりだね。７００年ぶりだねぇ」と呟（つぶや）いてみせた件（※実は、この千年杉の樹齢はまだ約２５０年だった）や、あるいは、小松原法難に縁の深い華房の地へ行った際には、傷洗いの井戸を見ながら、「あの時（小松原法難の時）は、たしか１４人だったかな」と発言した件など、ともかく池田が自分を日蓮大聖人の再誕に見せようとした言動は、数多く目撃されていて枚挙に暇（いとま）がない。（S52『慧妙』H13.11.1）
------◇-----◇------◇------
「最近わかったのですけれども、すでに昭和38、9年ごろから『会長が仏だ』という話は出ておるんです。それを我々は知らなかった」（第六十六世日達上人 昭和54年3月31日）
------◇-----◇------◇------
検証
こう見ると池田先生は「本仏」であるようです。
であるならば、創価学会の信仰対象は、
日蓮大聖人ではなく、池田先生を信仰の対象とすべきことになります。
